يؤكّد مُؤلِّفا هذا الكتاب، إلودي دينيس وجوناس ماري، أن بإمكاننا فهم الفلسفة وممارستها باستخدام قصصٍ يُقال أحيانًا عنها خطأً إنها مخصصة للأطفال؛ فمن ذا الذي يمكنه تجاهل المعضلات الأخلاقية التي واجهت أبطال القصص المصوَّرة، كباتمان مثلًا، ودفعتهم إلى التأمل الفلسفي واتِّخاذ قراراتهم وتوجيه أفعالهم بناءً عليها؟ وبالطبع، لم يكُن باتمان حالةً فريدة؛ إذ يستعرض الكتاب نماذج عديدة تُثبت أن الأبطال الخارقين يُعدّون من نواحٍ كثيرة، كما ورد في مضمونه، "أفضل فلاسفة العالم".
ومن أجل توضيح فكرتهما الرئيسة، وهي أن مغامرات الأبطال الخارقين تعبّر عن قضايا الوجود والسياسة والأخلاق، وحتى يمكن استعراض آثارهم الفلسفية، قسّم المؤلِّفان محتوى الكتاب إلى جزأين أساسين: يضم الجزء الأول اثنتي عشرة حلقة، على غرار أسلوب صناعة بعض القصص المصوّرة نفسه، تتناول كل حلقة عددًا من الموضوعات والمفاهيم، مثل: التقنية والطبيعة والحقيقة والإدراك والوقت والعمل والأخلاق، وتسعى إلى تحليلها بمساعدة الفلاسفة من جانب، والأبطال الخارقين من جانب آخر.
وجاءت عناوين الحلقات في صيغة تساؤلاتٍ تهدف إلى تحفيز البحث الفلسفي في الموضوعات المطروحة عبر تحليل نماذج من "الأبطال الخارقين" بأسلوبٍ يجمع بين التشويق والطرافة. فعلى سبيل المثال، نُوقشت قضايا التقنية من خلال التساؤل: "مرحبًا أيها الرجل الحديدي، أليس درعك مخادعًا بعض الشيء؟"، وطُرحت قضية الطبيعة من خلال السؤال التالي: "هل الرجل العنكبوت غير طبيعي؟"، في حين عُولج مفهوم العدالة بصيغة استفهامية مباشرة: "هذا ليس عدلًا! من سوبرمان إلى كابتن أمريكا، ماذا تفعل حين ينهار القانون؟»، وخُصّص للتأمل في معنى السعادة التساؤل: "هل يجب على البطل الخارق أن يضحِّي بفطائره من أجل الصالح العام؟". كما استُخدم التساؤلان: "هل يستطيع باتمان صنع عَجَّة من دون كسر البيض؟"، و"لماذا الكسل خطيئة فادحة؟" لفحص القضايا الأخلاقية، والنظر في قيمة العمل وانتقاد التقاعس عنه.
ولم يقتصر الكتاب على استعراض نموذج البطل الخارق وتحليله فحسب، بل خصّص الجزء الثاني منه للاهتمام بـ"الأشرار الخارقين". ولا يُعرِّف المؤلفان هؤلاء بصفتهم النقيض المباشر للبطل الخارق؛ أي من يوظفون قدراتهم للشر المطلق؛ فالمعروفون بـ"المستنيرين" مثلًا، لا يمارسون الشر لذاته، بل بدافع خدمة أقرانهم ونفع مجتمعهم من منظورهم الخاص. كما أن الشرير الخارق ليس بالضرورة صاحب قدرات خارقة، كشخصية "الجوكر" مثلًا؛ إذ تشير صفة "خارق" هنا إلى جسامة الجرائم التي يرتكبها هؤلاء الأشرار، وتأثيرها الواسع في أعداد كبيرة من الناس أو المجتمع بأسره.
ومن أجل توضيح فكرتهما الرئيسة، وهي أن مغامرات الأبطال الخارقين تعبّر عن قضايا الوجود والسياسة والأخلاق، وحتى يمكن استعراض آثارهم الفلسفية، قسّم المؤلِّفان محتوى الكتاب إلى جزأين أساسين: يضم الجزء الأول اثنتي عشرة حلقة، على غرار أسلوب صناعة بعض القصص المصوّرة نفسه، تتناول كل حلقة عددًا من الموضوعات والمفاهيم، مثل: التقنية والطبيعة والحقيقة والإدراك والوقت والعمل والأخلاق، وتسعى إلى تحليلها بمساعدة الفلاسفة من جانب، والأبطال الخارقين من جانب آخر.
وجاءت عناوين الحلقات في صيغة تساؤلاتٍ تهدف إلى تحفيز البحث الفلسفي في الموضوعات المطروحة عبر تحليل نماذج من "الأبطال الخارقين" بأسلوبٍ يجمع بين التشويق والطرافة. فعلى سبيل المثال، نُوقشت قضايا التقنية من خلال التساؤل: "مرحبًا أيها الرجل الحديدي، أليس درعك مخادعًا بعض الشيء؟"، وطُرحت قضية الطبيعة من خلال السؤال التالي: "هل الرجل العنكبوت غير طبيعي؟"، في حين عُولج مفهوم العدالة بصيغة استفهامية مباشرة: "هذا ليس عدلًا! من سوبرمان إلى كابتن أمريكا، ماذا تفعل حين ينهار القانون؟»، وخُصّص للتأمل في معنى السعادة التساؤل: "هل يجب على البطل الخارق أن يضحِّي بفطائره من أجل الصالح العام؟". كما استُخدم التساؤلان: "هل يستطيع باتمان صنع عَجَّة من دون كسر البيض؟"، و"لماذا الكسل خطيئة فادحة؟" لفحص القضايا الأخلاقية، والنظر في قيمة العمل وانتقاد التقاعس عنه.
ولم يقتصر الكتاب على استعراض نموذج البطل الخارق وتحليله فحسب، بل خصّص الجزء الثاني منه للاهتمام بـ"الأشرار الخارقين". ولا يُعرِّف المؤلفان هؤلاء بصفتهم النقيض المباشر للبطل الخارق؛ أي من يوظفون قدراتهم للشر المطلق؛ فالمعروفون بـ"المستنيرين" مثلًا، لا يمارسون الشر لذاته، بل بدافع خدمة أقرانهم ونفع مجتمعهم من منظورهم الخاص. كما أن الشرير الخارق ليس بالضرورة صاحب قدرات خارقة، كشخصية "الجوكر" مثلًا؛ إذ تشير صفة "خارق" هنا إلى جسامة الجرائم التي يرتكبها هؤلاء الأشرار، وتأثيرها الواسع في أعداد كبيرة من الناس أو المجتمع بأسره.
فلسفة الأبطال الخارقين
تأليف: إلودي دينيس - جوناس ماري
ترجمة: يارا شعاع
الناشر: نينوى، 2025م